前幾天看到了一則這樣的新聞，說「中國官媒建議把過多的農村剩男輸出給城市剩女」，好用來解決中國每況愈下的初婚率。
最近跟朋友搞“網上拜年”時，被問到了一個問題：「你有沒有覺得你身邊的朋友一個個都發達了？」🤔️被這麼一問，我突然也覺得真有這麼一回事了。
加薪升職或找到一份好工的自然不說，甚至也有好幾個“知り合い”開始搞副業、創公司、自製品牌，或營造個人頻道等等。讓人覺得欽佩不已之際也感到了少許唏噓。
會感到唏噓的點在於，如果你一個多年不見的朋友突然搖身變成了富比士十大富豪，每天跟各國領袖大聊國家經濟動向，自己也會自然而然的不敢靠近吧？《3Idiot》裡面一句經典的台詞說到：「你的好友考試考得不好，你難過；你的好友考試考得好，你更難過」。其實難過，不一定是因為羨慕嫉妒恨，可能只是因為你們之間的距離註定會變得越來越遠吧？
可是，交友就只能這樣子嗎？難道說財富和名氣反而成為了我們交朋友的指標了嗎？想到此斯，我又不禁想要再一次探討到底什麼是“朋友”。
一般我們交朋友，無非都是「隨緣」而遇。「志同道合」的人自然而然就會混在一起，而「道不同不相為謀」者，自然也會變得「話不投機半句多」。
以前，我們就經常聽到「有朋自遠方來不亦樂乎」。這句話換成是小時候的話，唸起來是毫無感受的；但長大後再唸一次，才真正是感慨萬千。首先，一個會住在遠方的朋友，那肯定是認識了很久的朋友。而認識了那麼久又住得那麼遠的，還願意跋山涉水來跟你見面，那種感動是不能言喻、不亦樂乎的。
於是我又跑去挖掘了更多關於孔子的交友之道。第一句就看到「朋友之饋，雖車馬，非祭肉不拜」。老實說一開始看的時候，又車馬又肉的有看沒懂。細查之下才知道他想說的是：「朋友送你東西，即使是一些高貴的車馬，只要不是祭拜祖先的肉，那我是絕對不會拜謝的」，雖然也代表著「物輕情意重」，但“祭拜祖先的肉”更有「把朋友當成是自己家人一樣在看待」。
孔子還把朋友的種類分為六大類：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。」耿直、講求道義、有誠信、博學多聞的朋友就該多交；虛偽、取悅他人、阿諛奉承、欺世盜名者就該敬而遠之。沒想到，古人交友竟然有如此繁碎的準則；而一些現代人交友，竟然只要彼此能夠互惠互利就好。
而關於“如何對待朋友”一說也挺有意思，他提到「忠告而善導之」和「不可辄止，毋自辱焉」。前一句說到，作為一個“友直”之人，你會“忠言善導”你的朋友。如果你的朋友走了偏門，你就嘗試善導他回歸正途；但後一句卻說，如果你勸了對方也不聽，那就算了。因為朋友之間應該是“平等”的，否則那就無法稱作“朋友”，應該稱作“師生”了。
「三人行，必有我師焉」裡也暗示了說：要找可以當成學習對象的人，只要在三個人裡面找就行了；而往往要找一個可以“平等對待”的朋友，那真是難如登天啊。
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回到現代的感情事。
很多現代人找對象時，不論男女，其實都想找一個可以平等對待的“靈魂伴侶”、“朋友”吧？至少我認識的人之中，擁有幸福婚姻的情侶們都是這樣子的。
學歷、財富、家庭背景、出身地、技能、文憑、職業、身高、身材、外貌、資產，可以一比高下的項目多如繁星，如果朋友或情侶之間心存著高低之分，那這段關係，肯定是沒辦法好好的維持下去的吧？
回顧古人的交友之道，這些，壓根都不曾是擇友的條件，當然也不應該是擇偶的指標。可不知是什麼時候開始，我們，都不曾再學過這些道理了...
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